Interessanterweise verwenden wir im Deutschen das Wort »Verkleiden« auch noch in einem anderen Zusammenhang, nämlich dann, wenn in einem Haus oder einer Wohnung etwas, was nicht sonderlich schön anzusehen ist, »verkleidet« wird und damit unsichtbar gemacht wird.

Die Bildwelt vom Verkleiden ist immer wieder auch benutzt worden, um zu beschreiben, was es mit dem Glauben an Jesus Christus auf sich hat. So konnte zum Beispiel Martin Luther in einem seiner Weihnachtslieder dichten: »In unser armes Fleisch und Blut / Verkleidet sich das ew’ge Gut.« (ELKG² 330,2 | EG 23,2).

Jesus Christus schlüpft in unsere Rolle, damit er uns nahe ist, und für uns das erledigt, was wir aus eigener Kraft nicht hinbekommen: nämlich unsere Erlösung.

Und umgekehrt geht es dann auch bei uns ans »Verkleiden«: »Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen.« (Galater 3,27, Lutherbibel 2017, © Dt. Bibelgesellschaft). Damit ist – wie bei einem Rohr, das verkleidet wird – das, was hässlich in unserem Leben ist, verdeckt, abgedeckt – ja mehr noch, tatsächlich weg. Für uns gilt all das, was für Christus gilt: Wir sind Gottes Kinder und gerecht vor Gott.

Die Verkleidungskiste in unserem Haushalt hat irgendwann ihren Reiz verloren und selbst Närrinnen und Narren tragen nicht das ganze Jahr ihr Karnevalsoutfit. Aber die doppelte Verkleidung im Glauben (Christus wird Mensch und wir ziehen Christus an) ist dauerhaft von Bedeutung.

Christoph Barnbrock