Aber es wird vielleicht eher umgekehrt ein Schuh draus, dass dann, wenn ich mich im Kleinklein verliere und mit umständlichen Erklärungen nachzuweisen versuche, dass ich ja doch richtig gehandelt habe, wahrscheinlich schon etwas verkehrt ist.

Ein anschauliches Beispiel dafür sind, finde ich, die alttestamentlichen Weisungen für den Umgang mit dem eigenen Besitz, etwa mit den Ölbäumen und Weinbergen. Von einem Standpunkt aus, der vor allem auf das Einhalten von Rechten pocht, wäre die Sache ja einfach: Die Ölbäume in meinem Besitz gehören mir. Mein Weinberg ist meiner. Und im Sinn der Gewinnmaximierung hole ich alles raus, was nur rauszuholen ist.

In der Bibel lesen wir aber anderes. Wenn der Ölbaum geschüttelt ist, dann lass es gut sein. Was dann noch übrig ist, sollen die Bedürftigen sich nehmen können. Wenn im Weinberg nach der Lese noch ein paar Reben nachreifen, dann lass sie den Armen. Hier ermuntert Gott uns zu einer Haltung der Großzügigkeit: Denk doch daran, dass es Zeiten gab, in denen du und deine Vorfahren selbst auf Unterstützung anderer angewiesen waren! Und jetzt verlier dich doch nicht im Kleinklein. Du merkst es doch kaum, ob du die Handvoll Oliven am Ende auch noch hast, für jemanden in Not dagegen kann es für die Versorgung eines Tages den Unterschied ausmachen.

Und wo wird das konkret für mich? – Vielleicht nach dem Abend im Biergarten: Wie gebe ich mein Trinkgeld – knauserig oder großzügig? Oder bei der Steuererklärung. Lege ich es noch darauf an, den letzten Cent erstattet zu bekommen oder lasse ich es an dieser oder jener Stelle auch einfach einmal gut sein – wohl wissend, dass der Staat auch mein Geld braucht, um den Aufgaben zur Erhaltung des Gemeinwesens gerecht zu werden?

Dabei ist meine Erfahrung: Unabhängig davon, dass es Gottes guter Wille ist, dass wir so miteinander umgehen, fühlt sich Großzügigkeit auch viel besser an als Knauserigkeit und das Pochen auf das eigene Recht. Das Herz wird weit. Was ich habe, kann ich teilen. Gottes Güte, von der ich selbst lebe und der ich alles, was ich habe, verdanke, zieht durch mich hindurch weiter Kreise.

»Wenn du deine Ölbäume geschüttelt hast, so sollst du nicht die Zweige absuchen; es soll dem Fremdling, der Waise und der Witwe zufallen. Wenn du deinen Weinberg abgelesen hast, so sollst du nicht nachlesen; es soll dem Fremdling, der Waise und der Witwe zufallen. Denn du sollst daran denken, dass du Knecht in Ägyptenland gewesen bist.« (5. Mose 20–22, Lutherbibel 2017, © Dt. Bibelgesellschaft).

Christoph Barnbrock